成都自驾都江堰汶川
佳峰
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(成都--都江堰--汶川--桃坪羌寨)
进入汶川后没有多久，就看到了矗立在路边的桃坪羌寨，此次我们的川西阿坝行因为种种原因时间也是压缩再压缩，路线也是变化了多次。
所以当看到矗立在路边别具特色的羌寨时赶紧下车，准备迅速浏览寨子的外观，车子停罢马上就有一个美丽的羌族女子上来说可以带我们浏览并讲解，盛情难却之下也就答应，跟着她带领的路线走。走过一片新建的羌式建筑，就正式进入世界保存最完整的羌族建筑文化艺术“活化石”，“东方神秘古堡”桃坪羌寨。
当羌寨开始出现在我们眼前，远远就被他们的建筑风格所吸引，石头砌成为的房子和高高的碉楼异常壮观、显眼和出众，冬暖夏凉的建筑，民族智慧的结晶。刚进桃坪羌寨时，东南面巍峨的山、翻滚的云、高高的碉楼风格的塔，此时阳光破隙而出，如此有气势！
羌族，是中国西南一个古老的民族，主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东部、绵阳市的北川县、平武县等地。羌族地区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵，多种信仰的灵物崇拜。
自然崇拜主要表现为对白石的崇拜，羌民一般都在石碉房和碉楼顶上供奉着5块白石，象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。
进入了羌寨，头人的官寨，从最高碉楼里的瞭望口向外望去，当年做为观察敌情的窗口现在已然成为一处处景致。站在碉楼里向下望去，古寨群依山而建，和这里的山水完美、和谐地统一起来。上千年的寨子久经住了岁月的轮番考验，“5.12”大地震也没有撼动它强大的根基。
车还没有完全停稳，就遇到了一位美丽的羌族姐姐，因为她的热情我们延长了在桃坪羌寨的时间。她告诉我们羌族人崇拜白石，那是因为战争的需要，当敌人入侵到羌寨里时，羌民们用这些石头还击敌人并且战胜了敌人，后来就把它做为一种崇拜。
回来查资料得知，羌族人之所以崇拜白石，完全与战争无关，白石乃是羌族人心中最古老的文明的起源。
源于上古时期一个古老的与火种有关的神话，因此得到了火，也学会了如何利用火来烹饪食物，而因为能够吃到煮熟了的食物，他们的生命也大大的延长。所以，后世的羌民渐渐的便形成了对白石的崇拜，并把白石作为自己民族的图腾。
羌族只有语言，但却没有本民族的文字，因此，流传于人民群众中的口头文学在羌族文学中占有重要的特殊地位。它主要是依靠人民群众世代口授和长期歌唱而传承的。
上千年的老寨子，这墙的建筑材料是石片和黄泥土，一片片的石头严丝合缝，有些部位的墙有1米多厚，异常坚固。美丽JJ说他们的寨子冬暖夏凉，稳固牢靠，久经考验。还说这里的街道修建如同迷宫，本地人通行自如，外人进来很容易迷路，需本寨人引路才行。
桃坪羌寨是典型的羌族建筑、交错复杂的道路结构被称为“东方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术“活化石”。
站在桃坪羌寨制高点--头人官寨的碉楼向东望去，正前方就是地震后新建的寨子。碉楼是整个羌寨的标志性建筑，远远就可以看到高耸笔直挺立的碉楼。他们的建筑通常有四、五层，底层为牲畜、中间是住宿客厅，顶层为粮食等。
石片组成的屋子非常环保，即使因为鬼损坏或者自然毁损，它们也不因此而产生类似钢筋、水泥的建筑垃圾。所以照片的屋顶上都会有白色石头。
这些白色石头象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。顶楼起到了晾晒农作物的功用。暖暖的阳光照在平台上是喝茶、晒太阳、聊天的好地儿。
在门的表面是看不到锁的，锁就在小方口的左侧，开门、锁门就在这个小方口左侧拿他们特制的钥匙完成。非常独特的门锁装置，第一次见。
刺绣挑花都是羌族传统的民间工艺，羌绣以五彩丝线或有色棉线为料，随心应手地挑绣出花卉瓜果，飞禽走兽，松梅竹菊，团花紧簇，鱼水和谐等各式花样与图案。心灵手巧的她们自己动手缝制浓郁的民族服饰。这里的民族服饰漂亮极了！
羊头形状的装饰遍布羌寨子，有一种说法：羌族是有自己语言却没有文字的民族，先传羌族有文字，写在羊皮卷上，结果不小心在放牧的时候被羊啃了吃了去，从此羌人只能用羊皮鼓表达自己的心声。还有就是古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，由于羊在社会经济生活中的重要作用，北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。羊图腾崇拜也就成为羌族比较普遍的一种崇拜形式。
汶川，5.12地震遗址永远的留在这里，告诉经过这里的人曾经发生的让人无法释怀的那一天，河对岸，曾经的路已经完全被地震引起的滑坡、泥石流所掩盖，而此时的我们是走在重新修建的路上，岷江南岸路、桥等等都已经不见踪影。
强烈的、毁灭性的地震，把如此巨大的石头带到了山下，无法想象当时的天崩地裂，三年后走在这里看着这一处处遗迹，我们的心是无法平静的。
